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，即：风、气、喘、息。“有声曰风，结滞曰气，出入不尽曰喘。不声不滞，出入俱尽曰息。”这四种体内之气，在坐禅时，只能守息。其余三种皆不可守。因为“守喘则劳，守气则结，守风则散乱，守息则定。”这几句话点出...，本身即是病原 由于人体中之地水火风四大种，若稍不协调，则此身即病，因此，此身即是病原。《摩诃止观》〈观病患境〉云：“有身即是病。四蛇异性，水火相违……四国为邻，更互侵伐。”（注 17 ）四大相互...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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种，由中国僧侣所撰述的约十五种。在三藏十二部经典之中，佛教医学的文献浩瀚如海，如：《增一阿含经》记载，佛陀为诸比丘说风、痰、冷三大患，并提出医治之方；在《医喻经》中，佛陀指出医生应具备的条件，以及看护...减轻病苦。《大智度论》中记载，疾病的产生是由外在的因缘或内在的因缘所造成的。南传的《清净道论》也提到引起疾病的八种原因：风、痰、饮食不调、业、外伤、非人、鬼、魔所致。总结说来，致病的原因不外乎下列二种：...
不详
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。“七要点”分别为： 1、三界集，三界集配合七无止向，可分三种人：有宿缘者是自然而集；具诚信者由加持力集；能精勤者由勤奋力集。有宿缘者则出现无止向的成熟，风无止向的回逆，脉无止向的分离，甘露无止向的...1986年版，第36页。 ⑤⑥⑦⑧见注①，第219、235、263、263页。 ⑨道相：指修道已得某次位之征相，如菩萨从初地以至十地均有不同的证境。 ⑩风回：风逆行，由修力而打破生理常规。 ［...
德吉卓玛
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七十二种法》，据说是依《杂阿含经》治病秘法七十二种法而集出，但现存《杂阿含经》中未见。该经所举禅病，共有五种：第一，乱声；第二，恶名；第三，利养；第四，外风；第五，内风。任何一种原因都会使人心乱而产生种种的禅病。此经备载：1.治乱倒心法，2.治四大内风法，3.治火大三昧法、4.治地大法，5.治水大法，6.治内风大法，7.治四大粗涩法，8.治噎法，9.治贪淫患法，10.治利养疮法，11.治犯戒法，12....
圣严法师
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飞策乱国门，端仪偃郊树。慈爱徒【龙按：徒，原注曰：一作往】相思，中闺【龙按：中闺，原注曰：一作闺中】空怨【龙按：怨，原注曰：一作恋】慕。风【龙按：风，原注曰：一作夙】隶乖往涂，骏足独归路。举袂谢时人...原本作苕苕，但有注曰：一作迢迢】疏远风。腾芳清汉裏，响梵高云中。金华纷苒若【龙按：若，原注曰：一作薯】，琼树欝青葱。贞心廷净境，邃业嗣天宫。 右歌供具 影响未尝隔，晦明殊复亲。弘慈邈【龙按：邈，原本...
陈祚龙
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观成初旋陀罗尼慧。照了法华，若高晖之临幽谷——佛智之日中天，了无侧影。达诸法实相，如长风之游太虚。将所证白于慧思，慧思更为开演，凡自心所悟，及从师所咨受，四夜加进，功逾百年。慧思叹言：非汝弗证，非我莫识：...念念如鸡孵卵如同念念阿弥陀佛名号：情识惑业无光故暗。止观安之：止故便寂。观故光照。止观即寂光菩提法性：三一圆常，不二绝妙。止观为其‘修二’见相（了缘，二佛性）归‘性一’之常寂光明。情识惑业如无明风：风...
沈仁岩
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